Mấy cục nhựa dính trên một bảng nhựa

Đây không phải là mấy cục nhựa dính trên một bảng nhựa. Đó là một thất bại đã làm thế giới mất đi một chuyên gia về điện tử nhúng bậc thầy.

Hồi đó sắp ra trường Mỗ gom góp kiến thức từ sách vở, một ít kinh nghiệm từ trang dientuvietnam.net (không biết đã sập chưa), tài liệu thu được từ robocom mà làm đặng làm một cái đề tài thực tập oách xà lách. Đại khái nó là bo mạch chính của một xe dò đường tự động gồm phần ngồn, giao tiếp động cơ chính, động cơ lái, giao tiếp sensor và giao tiếp điều khiển cùng vi xử lý và vài linh kiện đảm bảo lắp kèm. Con xe còn khối mạch cầu chữ H, mạch sensor nữa (nếu ai tò mò muốn biết nó ở đâu, thì Mỗ xin trả lời là Mỗ cũng chẳng biết đâu nữa).

Linh Từ Quốc Mẫu - công lao bạc bẽo

Linh Từ quốc mẫu, có thể có tên thật là Trần Thị Ngừ, là hoàng hậu cuối cùng của nhà Lý, vợ vua Lý Huệ Tông và sau này là Trần Thủ Độ, mẹ đẻ của vua Lý Chiêu Hoàng (nữ vương hiếm hoi trong lịch sử nước ta). Nói về công lao của bà, đối với nhà Trần bà có vai trò cốt cán trong việc soái ngôi nhà Lý, đối với đất nước bà có công lao to lớn trong việc giữ ổn định hậu phương khi quân ta phải chống lại quân xâm lược Nguyên - Mông. Tuy vậy, đối với người chồng đầu, vốn yêu thương bà hết mực,có vẻ như bà là kẻ bạc tình bạc nghĩa, đối với hai đứa con gái ruột - Lý Chiêu Hoàng và Hiển Từ Thuận Thiên hoàng hậu, bà giống như một người mẹ ác độc, vô tình.

Tượng thờ bà tại động Thiên Hương - Ninh Bình

Trịnh - Nguyễn phân tranh, cuộc chiến thứ 7

Có lẽ trong lịch sử nước ta, cuộc chiến tranh đau xót nhất là Trịnh - Nguyễn phân tranh, nồi da nấu thịt trong vòng 45 năm, với 7 trận chiến lớn, diễn ra từ 1627 – 1672, người chết không biết bao kể, đất nước phân ly, anh em tàn hại lẫn nhau...

Trong trận chiến lần thứ 7, quân Trịnh đánh thành Trấn Ninh rất gấp, xác chết chất cao lấp cả hào, quân lính cứ thế trèo qua đống xác người leo lên mặt thành. Bấy giờ, bên quân Trịnh có người bảo với quân Nguyễn đang thủ thành: "Chúng tôi và các anh em vốn là người một nhà, sao nỡ tàn hại lẫn nhau. Chỉ vì nhà chúa tranh chấp, anh em ta mới phải chịu chết oan. Tôi bảo anh em, nếu thấy trái phá bay vào người ở xa thì chạy nấp cho nhanh, người ở gần thì nắm sát xuống mặt đất mà tránh thì được vô sự."

Có lẽ chả có trận chiến nào mà bên tấn công lại mách cho bên phòng thủ cách chống đỡ như thế. Làm thế thì có khác gì chỉ bảo cho đối phương cách giết mình chứ!

Sau cuộc chiến, nguyên soát quân Nguyễn là công tử Nguyễn Phúc Thuần, con chúa Hiền, em chúa Nghĩa đã nhìn lên ngọn cờ rách nát của quân Trịnh mà khóc than: “Vật còn như thế, hống chi là người!” Một năm sau, Thuần đang ở giữa chiến công hiểm hách, vinh hiển khôn cùng lại từ bỏ hết tước vị, vợ con, xuất gia đi tu khi đang giữa tuổi 20, được hai năm sau thì ông mất.

Chờ lũ luận đạo

Tháng tư năm ấy
Có việc qua sông
Mưa to lũ lớn
Giật đổ cây cầu
Đành ngồi bên sông
Chờ cho nước rút
Người cũng vừa đến

giao ca mùng 1

Đèn đường rực rỡ
Phố phường lung linh
Đào bán hai bên
Chợ tết tấp nập
Người người đầm ấm
Nhà nhà sum vầy
Ba mươi, trạm vắng
Vẫn trực phát sóng
Ai có nhớ nhà?
Có tủi rơi lệ,
Có buồn man mác!
Khi buổi giao ca?

sao khách vội đi?

Vầng đông ló rạng, nhuộm hồng núi non
Gà gáy lưng đồi, vang lừng thôn xóm
Rượu vừa đã ủ, dạt dào hương thơm
Chim hót lứu lo, oanh động lòng người
Xuân vừa mới đến, sao khách vội đi?

Đi tìm từ phủ định thuần Việt

Một hôm, tình cờ nghĩ ngợi lung tung tôi nhận thấy trong tiếng Anh cũng như tiếng Nga và nhiêu thứ tiếng Châu Âu khác, từ phủ định có hai từ là "no" và "not" trong đó "no" thường đứng một mình con "not" thường đi kèm một động từ nào đó.

Soi lại trong tiếng Việt của chúng ta, có tới 3 tư mang nghĩa phủ định là "không", "vô" va "bất". Trong đó từ "không" được dùng phổ biến còn "vô" thường chỉ trạng thái và dùng trong ngôn ngữ văn học, "bất" có thêm sắc thái đối lập cũng dùng nhiều để giễn tả các khái niệm trừu tượng.

Bỗng tôi thấy giật mình vì cả ba từ trên đều là từ hán việt, không có từ nôm (hay còn gọi là từ thuần việt nào cả).

Tại sao hình ảnh quen thuộc của các nho sinh ngày xưa là "dài lưng tốn vải, trói gà không chặt"?

Tại sao hình ảnh quen thuộc của các nho sinh ngày xưa là "dài lưng tốn vải, trói gà không chặt"?

 

Thời xưa theo Chu lễ một bậc đại phu hay quý tộc thời xưa bắt buộc phải học tập rèn luyện "lục nghệ" bao gồm: lễ (lễ nghĩa), nhạc (âm nhạc), xạ (bắn cung), ngự (cưỡi ngựa), thư (thư pháp), số (toán học). Tiếp thu Chu lễ, Khổng tử và các học trò của ông cũng được học đầy đủ "lục nghệ". Không chỉ vậy việc tinh thông "lục nghệ" đã trở thành tiêu chuẩn bắt buộc của người quân tử theo Nho giáo. Dễ nhận thấy trong "lục nghệ" có hai môn mang nặng tính võ thuật/ thể thao là "xạ" và "ngự".

 

Vậy tại sao các nho sinh lại trở thành những kẻ "trói gà không chặt"?

 

25 CON CHIP LÀM RUNG CHUYỂN THẾ GIỚI

Một danh sách gồm những con chíp sáng tạo, hấp dẫn và đáng học hỏi nhất.

Trong ngành thiết kế vi mạnh cũng như trong cuộc sống, thi thoảng những điều nhỏ nhặt cũng có thể làm nên những thay đổi lớn lao. Đem ước mơ của mình vào một vi mạch, khắc nó lên một miếng silic và sáng tạo nhỏ bé của bạn có thể là bước khởi đầu của một cuộc cách mạng công nghệ. Điều đó đã thành hiện thực với bộ vi xử lý Intel 8088, bộ nhớ RAM 4 kilobit của Mostek MK4096, bộ xử lý tín hiệu số Texas Instruments TMS32010...

Trong số rất nhiều con chip vĩ đại đã đi ra từ nhà máy xuyên suốt nửa thế kỷ của triều đại mạch tích hợp, có một nhóm nhỏ nổi bật. Thiết kế của chúng đã được chứng minh là rất tiên tiến, vươn ra khỏi các khuân mẫu, vượt trước thời đại, đáng để chúng ta tìm hiểu, ghi nhớ kỹ về chúng. Chỉ cần nói rằng chúng đã cho chúng ta những công nghệ giúp cho cuộc sống tẻ nhạt, ngắn ngủi của mỗi con người trong thế giới này có thêm giá trị. Danh sách 25 IC này xứng đáng vinh danh trên vị trí trang trọng nhất của ngôi nhà mà Jack Kilby và Robert Noyce đã xây nên. Một số trong số chúng đã trở thành những biểu tượng bất diệt ví dụ như bộ đếm thời gian Signetics 555. Những thứ khác, chẳng hạn như bộ khuếch đại thuật toán Fairchild 741, trở thành những ví dụ kinh điển trong sách giáo khoa. Một số khác, giống như vi điều khiển PIC của Microchip Technology, đã thu về lợi nhuận hàng tỉ đô la và vẫn đang tiếp tục được bán ra. Một số ít, như bộ nhớ flash của Toshiba, đã tạo ra những thị trường mới. Và một, ít nhất, đã thành một biểu tượng trong văn hóa đại chúng. Chả hạn như MOS Technology 6502.

Album ảnh đẹp Sơn La Vol03 || Son La beautiful photo album Vol03

Album ảnh đẹp Sơn La Vol 02 || Son La beautiful photo album Vol 02

Album ảnh đẹp Sơn La Vol.01 || Son La beautiful photo album Vol.01 xem thêm ảnh tại || watch more:
https://500px.com/minhhaidang881
https://www.flickr.com/photos/125449661@N05/

Album ảnh đẹp Sơn La Vol.01 || Son La beautiful photo album Vol.01

Album ảnh đẹp Sơn La Vol.01 || Son La beautiful photo album Vol.01 xem thêm ảnh tại || watch more: https://www.flickr.com/photos/1254496... https://500px.com/minhhaidang881

SUY NGHĨ VỀ TRÍ THỨC

Mao Trạch Đông từng nói:

"Trí thức là cục phân!"

   Thoại đầu câu trên như một câu nói của một kẻ sovanh không thể tin là được thốt ra từ miệng lãnh tụ. Nhưng đúng là ông ta đã nói thật, thoạt đầu nghe có vẻ cực đoan, và thực tế cái Dâm Chủ Viên vẫn hay lấy ra để mỉa mai. Tuy nhiên ý nghĩa thật sự của nó như sau:

   

Chuyện miếu !

Chuyện thấy trên mạng, không rõ thực hư, nay kể mua vui, không ý gì hết …

tranh vẽ không đẹp các bạn tự tưởng tượng nhá

Một số bức ảnh chụp Mường La

The Rains of Castamere

And who are you, the proud lord said,
that I must bow so low?
Only a cat of a different coat,
that's all the truth I know.
In a coat of gold or a coat of red,
a lion still has claws,
And mine are long and sharp, my lord,
as long and sharp as yours.
And so he spoke, and so he spoke,
that lord of Castamere,
But now the rains weep o'er his hall,
with no one there to hear.
Yes now the rains weep o'er his hall,
and not a soul to hear.

Hội Nghị Các Nhà Giải Phẫu

Hội Nghị Các Nhà Giải Phẫu

Azit Nexin

Hội nghị quốc tế các nhà giải phẫu lần này được tiến hành ở thành phố Luyblitx. Nó mang một ý nghĩa quan trọng. Hội nghị lần thứ mười đã thu hútđuợc sự chú ý của các nhà giải phẫu nổi tiếng nhất trên thế giới và hoá ra là một hội nghị có đông người dự nhất. Tham dự hội nghị còn có phóng viên báo chí của tất cả các nước, mặc dù đấy không phải là một sự kiện trọng đại, như một trận đấu bóng đá hoặc một cuộc họp báo để cho một nữ minh tinh màn bạc - tóc đen hay tóc hung - phô diễn quần áo của mình. Các nhà giải phẫu cự phách nhất của hai mươi ba quốc gia đem tới hội nghị những báo cáo khoa học. Trong số họ có những người tài nghệ cao cường đến mức ngay cả việc tách rời từng bộ phận cơ thể con người rồi ghép lại như cũ - như thể tháo lắp chiếc đồng hồ hay khẩu súng trường tự động - cũng chả là điều gì ghê gớm đối với họ cả. Bởi vì vậy mà báo chí khắp thế giới, sau phần thông báo về những mẫu quần áo tắm phụ nữ mới nhất, về kết quả các trận đấu bóng đá tranh giải vô địch quốc gia và về những tội ác khủng khiếp nhất, đã cho là cần thiết phải chạy mấy dòng về hội nghị các nhà giải phẫu.

Nghe một người Nhật phê phán người Trung Quốc

*Sự kiện La Cương: Đài phát thanh tỉnh Hồ Nam, ngày 25/02/2003 lúc 0giờ 16phút do ông La Cương phụ trách chương trình trực thoại truyền thanh, có phát đi lời nhục mạ người Hoa Lục của một thính giả người Nhật tên là Tiểu Nguyên Kính Thái Lang trong 3 phút. Kết quả là ông La Cương và một số đồng sự bị cho nghỉ việc cũng như bị phạt vạ tiền.

Nhứt châm kiến huyết (Kim châm rỉ máu), lời vàng ngọc, chúng ta cần phải thực sự kiểm thảo và phản tỉnh.

Là một người Nhật Bản, tôi có đôi điều muốn cùng các bạn chia sẻ nơi đây về cái nhìn của tôi đối với người Trung Hoa. Tôi trước kia là một du học sinh của trường đại học Trung Quốc Nhân Dân, tôi đã ngu khờ sống ở Hoa Lục đến 5-6 năm, vì vậy tôi tin rằng tôi hoàn toàn có đủ tư cách để nói lên cái nhìn của tôi.

Triết học về tờ 500k bị dính kut

- GIỜ TAO HỎI MÀY TỜ 500K BỊ DÍNH KUT MÀY CÓ NHẶT KHÔNG ?
-....
- Câu hỏi của bạn rất hay , nó không chỉ động tới khao khát mạnh mẽ nhất của con người mà còn khơi dậy nỗi sợ hãi sâu thẳm trong tâm hồn họ . Về vấn đề này chúng ta cùng nhìn lại cụ thể hơn . Tờ 500k đấy của ai ? Có phải của tôi không ? Nó còn nguyên vẹn chứ ? Nó còn có thể sử dụng được nữa không ? Thế cứt dính trên nó thế nào ? Mức độ quy mô của sự "dính" nó ra làm sao ? Việc nhìn thấy tờ tiền diễn ra trong hoàn cảnh nào ? Đi một mình hay "hai mình" hay thậm chí còn nhiều người hơn ? Xung quanh đấy có ai hay không ? Hành động tiếp theo sau sự phát hiện trên liệu có người nào để ý đến không ? Nếu có người ở đây là ai , số nhiều hay số ít ? Vị trí người đấy với bạn thế nào ? Họ đánh giá thế nào về bạn , hay cụ thể hơn là qua hành động tiếp theo của bạn họ đánh giá thế nào về bạn ?

Hình thành và phát triển của tiếng Việt

Thực tế là người Việt ngày xưa không cần học ngữ pháp vẫn nói được tiếng Việt như thường, hay các em bé chưa đi học cũng vậy chúng đâu cần biết đến ngữ pháp. 

Về nguồn gốc của tiếng Việt có nhiều ý kiến khác nhau nhưng ý kiến được nhiều nhà nghiên cứu lịch sử tiếng Việt nhất trí cho rằng tiếng Việt là một ngôn ngữ thuộc nhóm Việt-Mường nhánh Môn - Khơ me của họ Nam á. Về mặt từ vựng trong vốn từ của tiếng Việt có nhiều từ có nguồn gốc Môn - Khơ me các từ thuộc vào lớp từ cơ bản. Về mặt thanh điệu trong nhiều thứ tiếng ở Đông Nam á giữa thanh điệu và phụ âm đầu của âm tiết có liên quan với nhau: Phụ âm đầu tắc - vô thanh tương ứng với một thanh điệu cao và phụ âm đầu hữu thanh tương ứng với một thanh điệu thấp. Đồng thời cũng có sự tương ứng đều đặn giữa thanh điệu tiếng Việt với những cách kết thúc như trên nên có thể cho rằng tiếng Việt đã trải qua một quá trình phát triển từ không có thanh điệu tới một hệ thống thanh điệu như ngày nay. Ban đầu tiếng Việt không có thanh điệu, sau đó do biến đổi của các âm cuối âm tiết, tiếng Việt có ba thanh. Về sau do biến đổi các âm đầu, hệ thống ba thanh chuyển thành hệ thống sáu thanh như ngày nay.